乾坤大挪移与小无相功

一、思考如何思考：一道自反的结构

本讲以诸生之作业点评起手，而作业之题，正是「思考如何思考」。崔老师借此，把书名拆成一道自反的结构，此是本讲第一层要紧之处。

🟢 崔老师说：「the thinking 是我们刚才讲的那个想法，那我们得琢磨琢磨，到底我们是怎么在那个通道……怎么在表象的这个里面去实现这个 thinking」（00:15:53）。书名「Thinking About Thinking」，第二个 thinking 是那想法本身，是 input 与 output 的元素；前面那个 thinking，则是过程化——是「我们是如何 thinking 的」，是思考那思考的过程。此二者一为元素、一为过程，崔老师自谓「我用一个不太恰当的对标」，然其对标恰是紧要：NLP 之所琢磨，正是这「怎么思考」的过程，而非「思考了什么」的内容。

由此，崔老师落出「模式」一词。🟢 「每一个人都有模式，比如说刚才我们讲的 ddg 它就是个模式……你有了模式你才能省电」（00:14:38）。人说话之所以轻松，正因为有了模式，不必每说一词都重新琢磨；而这省电之轻松，恰恰是最耗电之题目——nlp 要琢磨的，就是人为何能如此轻松地把话说出去。此「省电」之喻，与七点档所讲删减、扭曲、总结一脉相承，足见两课之咬合。

复有一点须记：崔老师明言，本门课要「换一种教学方法」，不作逐字逐句的读，而要成一「讨论课堂」，为主讲与诸生平行主讲之雏形。🟢 「教是最好的学」（00:08:01）。此是本讲教学法上之一转，亦为明年课堂之铺垫。

二、包罗万象：乾坤大挪移与小无相功

转入正题，崔老师于作者序文处落一判词：NLP 是一个「包罗万象」的科学。它不如存在主义那般有内容，不如认知行为那般体系完整，但它有一个最厉害之处——班德勒与葛瑞德，及其后的朱迪斯、迪尔茨，乃至本书作者，皆在整合诸多心理学流派：完形治疗、存在主义、催眠治疗、家庭治疗，乃至格里高里·贝特森的人类学（00:19:58）。

崔老师于此自道「比较江湖」，遂以一武林之喻立 NLP 之底：🟢 「我们这个门派的这个底层的心法，就跟这个乾坤大挪移，或者是……小无相功是很像的」（00:21:14）。此喻极妙——乾坤大挪移、小无相功之精要，皆在不拘某一派，而能挪用诸派之精义为己所用。🟢 「我们并不是说哪一个东西就是我们的主打……你语言与心智讲三阶扭曲总结，那我们就主打抄你的……我们就拿来用」（00:21:14）。

须辨一层：此「拿来用」，非无原则之杂烩，而是「越小无相功、越乾坤大挪移，效果越好」——🟢 「我们不去拘泥在某一个维度上，而是我们综合性地去陪伴好客户，我们只要能够让客户有收获、有思考、有感觉，那这个东西就是我们最好的感觉」（00:21:14）。于此，崔老师点出 NLP 之另一面：它不仅是脑神经科学（neuro），更是语言学、语义学如何「编程」的科学——通过说话、非语言信号，去琢磨「我们到底是怎么理解的」。此与七点档所讲「神经结构」同源：你怎么把这事说清楚，我怎么把你这说的理解清楚，这理解的过程里又发生什么变化。

三、选择的选择：必要多样性

作者有一句题眼，崔老师特为标红加粗：NLP 是一个「选择的选择的科学」（00:23:21）。何谓「选择的选择」？崔老师引迪尔茨一门小课——「可能必要多样性」（the variety of requisite，即 requisite variety）。

🟢 崔老师说：「我们在去描述一件事儿的时候，它会有好多可能的路径。客户走在这儿被堵住了，他搞不定……主要原因在于他没有发现更多的可能性」（00:23:40）。教练如何令客户有觉察、有变化？正在于让客户看见、觉察到更多不同的可能性，从而有了从 A 点到 B 点的不同选择。崔老师更引作者一句：🟢 「选择呢，它是一种思考的习惯」（00:23:40）——今早吃啥、出门迈左脚还是右脚、开车左拐还是右拐，人生处处是选择；客户来找教练，说到底也是他自己的一次选择：继续往好走，还是「我就不想好了」。

崔老师于此下一定语，且明言「这句话是负责任的」：🟢 「我们陪伴客户来去做教练的过程，就是陪伴客户看到更多选择的过程」（00:26:14）。此语把「选择的选择」落到唤起觉察之处——客户所觉察的，正是可能性。已知与未知之间，有太多可能的通道；NLP 之所干，正是「通过语言学来逗弄、引发出客户背后那个深层的东西」，让客户对深层之物有更多的解释与觉察。崔老师更补一荐书之笔：迪尔茨的《必要多样性》（The Law of Requisite Variety）是本薄书，一个礼拜即可读完，当为壹点学园之经典馆藏。

四、爱丽丝梦游仙境与庄子逍遥游：扩框与拉伸

由「选择」而下，崔老师遂以一中一西两典，证「扩框、换框」之效。

西典是爱丽丝梦游仙境：小姑娘变小，进了园子，见鼠蛙地鼠。崔老师谓作者之意，正在「随着经验的积累，爱丽丝梦游仙境就越来越合理」——人类一直琢磨的，是我能不能变大、能不能变小。中典是庄子逍遥游：鲲鹏九万里、大椿千年、彭祖八百岁，皆「往远了、往大了、往不行不行的扩框」；又有一瓢之喻——惠子得一大葫芦，嫌其无用，庄子说，你坐个船嘛，把你自己变小一点，塞进瓢里，扔海里随波漂，去体会天下之大。

🟢 崔老师说：「外国人，他只能解释爱丽丝梦游仙境……用庄子那逍遥游就可以完全可以解释这个问题了」（00:28:26）。此「变大变小」，用 NLP 之词，正是扩框、变框、改观、换框——即 reframing。🟢 「我们让人有更多的可能性，他怎么有更多的可能性呢？你就是要么让自己变大一点……要么让我自己变得更小一点」（00:29:48）。

崔老师于此铸一词：拉伸（stretch）。🟢 「学完思考如何思考这本书……我们的思维很灵活……你可以把思维弄到无限大，无限小，无限快，无限慢」（00:31:19）。此拉伸非运动后之拉伸，而是灵活——像一个边界流动的泡泡。灵活所至，是「适配客户」：客户往东，我随他往东，是 pacing；客户往西，我往上兜一兜、使点劲往回带，是 leading。🟢 「如果我们真正能跟客户来流动……就是我们可以很好地去适配客户」（00:32:27）。此中尚有一警：教练若被客户「拽一个趔趄」「闪住」，正因没有灵活地跟随客户流动；而此灵活，正是迪尔茨书里那 flexibility——让行为更有潜力、更有弹性，且在多个空间维度、多个角度上，皆能生出不同效果。

五、识别、理解与驾驭

崔老师遂立三词，为教练陪伴客户之三种操作：identify（识别）、understanding（理解）、navigate（驾驭）。

🟢 崔老师说：「一开始，你得识别客户……他在这儿说这个词儿，他到底想表达的是个啥」（00:34:25）。识别是分辨——知道客户在此处说的是这个意思。次则理解，此「理解」非概念之定义，而近于直觉：🟢 「理解是我真的能感同身受……虽然我可能不认为你是对的……但是我仍然会觉得，我能够理解你」（00:35:06）。末则驾驭（navigate），崔老师特为澄清：此驾驭，非驾驭客户，而是二事——一让客户自己能驾驭他自己的东西，二让教练能驾驭这个场域。🟢 「如果我们真的能跟庄子一样，大到无穷、小到无穷，天籁、地籁、人籁，你就可以随着客户……很灵动地变化」（00:35:21）。

此三词，崔老师明言出自 PME 讲 ICF 核心文件时所用，是旧课之回响，亦是对「如何陪伴客户」的一次提纲挈领。

于此，崔老师更补两喻。其一，狮子看羚羊：客户讲故事、说有的没的，教练千万不要干预，得像一头狮子，静伏于草原中央，瞅着那羚羊群跳，等它跳累了，再逮它——这是 NLP 之一部分动作（00:35:47）。其二，全观的视野（肯威尔伯）：教练既须能极细微地看客户那很小的细节，又须能极宏大地看其整体世界观，此间须灵活地「抽离与投入」——进去，可拿显微镜看其小处；出来，可如庄子飘忽到宇宙之外，见其全体（00:37:19）。崔老师更以周五一个素人客户之反馈证之：「你给我的感觉是很广袤」，教练不干预，客户自在其疆域空间里蹦跶——此正是后设（meta 之 meta）之位，是全观视野之效。

六、三组思考方式与「润物细无声」

进入第一章，崔老师先立三组思考方式。

第一组，「我知道我知道」——以为该学的都学会了，再没有任何理论或辩论能改变其想法。第二组，盲信 NLP 之人，以为迪尔茨说的就是真理，躲在虔诚信徒背后，如拳手躲开阿里之拳，终究被打得体无完肤。第三组，人数最庞大者——对 NLP 产生好奇，既不盲信其完整，也不自以为已知，只是好奇「这里头什么东西好用」，于背后之物中，找到对自己有用的，便已足够。🟢 「我们这一帮人就算是第三组」（00:44:06）。崔老师自居第三组，且以自身二十年之宣传，自况这「好奇者」之列。

由「主导对话」之辨，崔老师转出一层分寸之戒。有人以为学 NLP 是为了主导对话、PUA 他人、引领别人改变，崔老师谓此须慎重。🟢 「你用 NLP 是可以用，但是你要用到客户那儿……不要用的太直白，就是不要让客户都觉得……你在这拽我，拽得我都拽疼了」（00:45:25）。其要，在一个「润物细无声」，像打太极拳云手一样——推客户，客户不觉得你在推，反觉得被推得很得劲儿。故 NLP 于客户，非「推」，而是「助力」（support）：让人发生改变，或助力这人改变，是「more 一些、better 一些」。

崔老师遂点出本门课落脚的题眼：🟢 「明心见性，直指人心……是我们学这个 NLP 的一个主要目的」（00:47:31）。更补一层 book 之辨：若《语言的魔力》是围绕信念的书、《天才的策略》是围绕能力的书，则本书或是围绕「价值观」的那本——因它多次提及「我们到底为什么要用 NLP 来让客户找到些什么」（00:40:05）。此一处，是把本书置于 NLP 谱系之中，定其位、立其纲。

七、体系连接

与七点档《神奇的结构 2》之互文。 本讲起手便接七点档之「真实」，又于「刺激」「表象」「删减扭曲总结」处，与七点档之 IROSFM、DDG 一一相扣。🟢 「那就跟我们刚才 7 点讲神经结构是一样的」（00:22:25）。七点讲招数（函数、表征、三模型），八点讲内功（模式、选择、拉伸），两课之分工，至此愈明。

与《思考如何思考》D01、D02 之承接。 D01 立「思考如何思考」之自反题，D02 讲「万事皆本能」之直觉，本讲 D03 则由「直觉」下探其所以然——讲完 DDG，再听「直觉」二字，便会「有一个直觉说，这里边有事儿」。🟢 「如果你听完三年连续总结，你就会对一个词……有一个直觉」（00:16:53）。此是 D02 之「直觉」到 D03 之「模式」的递进。

与旧课之回响。 「换框」出自《语言的魔力》与催眠天书；「必要多样性」出自迪尔茨；「识别、理解、驾驭」出自 ICF 核心文件之讲；「全观的视野」出自肯威尔伯《全观的视野》。凡此皆旧课之钩沉，一线穿珠。

讲法可记者有二。 其一，中西对举：以爱丽丝梦游仙境对庄子逍遥游，以英文「thinking about thinking」对中文「思考如何思考」，崔老师每讲一西方概念，必寻一中典为映照。其二，武林之喻：自道「江湖」，以乾坤大挪移、小无相功喻 NLP 之包罗万象，使抽象之「整合」落成可感之形象。

八、今日一问 · 考据

今日一问：NLP 既如「乾坤大挪移、小无相功」般包罗万象，凡有用者皆拿来用，则其「学」之边界何在？是否有一个「非 NLP」之物，是它拿不来、也不该拿的？抑或「包罗万象」恰是无边界，无边界则「NLP」之名亦近乎虚设？此间分寸，关乎「明心见性、直指人心」之究竟，宜两存其说，俟后讲之脉络再定。

转写疑误（逐条登记于考据表）：

1. 「麦他支麦」「麦塔之麦塔」（00:12:31、00:36:16）：当为 meta 之 meta／元认知，正文已还原。
2. 「催命天书」「rlct」（00:11:43）：当为 《催眠天书》 与 RLCT（表征、引导、一致、追踪） 之缩写，正文已还原。
3. 「神经结构」（00:22:25）：当为 《神奇的结构》（The Structure of Magic），正文已还原。
4. 「可能必要多样性」「thevarietyofrequisity」（00:23:21、00:23:40）：当为 必要多样性（requisite variety）／Requisite Variety，迪尔茨所立，正文已还原。
5. 「gaysonbillgayson」「格里高里贝特森」（00:19:58）：当为 格里高里·贝特森（Gregory Bateson），人类学家，正文已还原。
6. 「朱迪斯」（00:19:58）：当为 朱迪斯·迪路西亚（Judith DeLozier） 之音，NLP 早期奠基者之一，正文已还原。
7. 「诺曼史丹德」（00:53:43）：当为 诺曼·斯坦德（Norman Stander） 之音，崔老师谓下一讲将与某博士之对话相关，待考。
8. 「全观的视野」（00:37:19）：肯威尔伯书名，崔老师特标「不是这个观，是观察的观」，正文从崔老师口径。
9. 「flora」「amy」「杨悦」「lucy」「少敏」（00:06:47 等多处）：为崔老师班中学员名，音转，姑存其音、待考。

参考文献

1. 逐字稿底本：腾讯会议自动转写 2026-10-11_08点_思考如何思考.txt（时码 00:01:03–00:58:29，全篇 74 段）。本文全部原话引述之来源。
2. 底本：约瑟夫·耶格《思考如何思考：以 NLP 来思考》（Thinking About Thinking with NLP），1985 年版。本讲涉作者序文、第一章「三组思考方式」诸节。出版社与版本，核原书可得。
3. 🔵 关联概念：必要多样性（requisite variety）——罗斯·艾什比控制论；换框（reframing）——班德勒与葛瑞德；后设（meta）／元认知——格里高里·贝特森与 NLP 传统；全观的视野——肯·威尔伯。
4. 🔵 关联人物：罗伯特·迪尔茨（必要多样性、逻辑层次）、格里高里·贝特森（人类学、双层讯息）、肯·威尔伯（全观的视野）、庄子（逍遥游）。
5. 🔵 关联能力项：ICF 核心能力 CC7（唤起觉察，使客户见更多选择与可能性）、CC4（建立信任，以「适配」而非「主导」陪伴客户）、CC5（主动聆听，如狮子静伏、不干预客户之叙事）。
6. 关联前讲：《思考如何思考》D01（思考如何思考之自反题）、D02（万事皆本能·直觉）；《神奇的结构 2》D03（删减、扭曲与总结）；《语言的魔力》（换框、信念）；《天才的策略》（能力）；催眠天书（RLCT）；ICF 核心文件（识别、理解、驾驭）。
7. 考据表：03_考据/早课术语考据表.md（转写还原处逐条登记，本讲新增 9 条）。

本文以 2026-10-11 早间马拉松 08:00–09:00 场逐字稿为唯一底本，凡转写错字一律还原并归入考据表，不在正文中擅改。凡课上未具名而本文补出之术语、典故、人物、书名，皆标 🔵 并注出处性质；凡崔老师于讲席上之原创觉察、判词与教具，标 🟢。凡本文所作之学理补证与体系连接，皆为整理者所加，非崔老师原话，读者宜辨。

又按：本讲为《思考如何思考》十月八点档之第三讲，编号 D03。逐字稿乃自动转写，为 raw material 而非逐字审定之定本。本讲主标题「乾坤大挪移与小无相功」，取崔老师自道「江湖」、以武林心法喻 NLP 包罗万象之底的那一处最锋利之喻。