本讲承前章「失败之内在经验」四词——抉择、触觉、替代、过程——而诊其病；复以成功策略诸术——换名、破圈、易类、张臂、预演、持守——而授其治。其纲有三：抉择非抉择，乃画地为牢之自证，旧痛自动化，遂成思想病毒；触觉之底不在感，而在无意义，故当自生存、生活而升至生命；不断其浊流，则清渠不成，故必截其端口，别开替代。末以未来模拟与坚持收之：于未至之境先下一锚。
一、所谓抉择，实为自证之牢
书中「抉择」（decision）一节，谓客户自知其力之不足，而其势「不可救药」。此非谦辞之「我不配」，乃断语之「我本不行」。崔老师状之曰：一上战场，腿肚子先颤（00:09:00）。颤者，未战而败也。
崔老师于此改一字。原文谓客户于难事「立刻会去」引出旧验，崔老师易为「引发」，取 trigger 之瞬间义。🟢 崔老师说，此二字之别，在「引发」有一瞬之效（00:09:00）。一瞬者，事未至而反应已成。
其状，崔老师以「打跑僵」三字括之，即 4F 之折叠：未及搏，未及走，先僵（00:09:47）。僵者，非无反应，乃反应尽缩于内。
何以难治？盖其反应不在「抉择」之时，而在「抉择」之前。崔老师不取「抉择」之常义，而取 Sara 所谓「画地为牢」：事犹未出，己先判曰我不行；人曰你不行，己亦应曰我固不行。牢者，非人所筑，乃自筑而自居之。故崔老师断曰：此非抉择，乃抉择之已被夺去。
尤要者，在其「自动化」。🟢 崔老师说，下一次遇同类之事，其所引发之旧日负向体验，「是自动化的」（00:09:47）。此三字最重。判断之误，可以理夺；通路之固，不可以言争。故客户非不肯择，乃已择而不知：其择在事之前，其据在十年之前。教练与之争于事后，宜其不胜。
崔老师由此引迪尔茨「思想病毒」之说（00:11:13）。🔵 thought virus 为 Robert Dilts 论信念所用之喻，谓一信念自具复制之力，入人之心而自证其真。崔老师以拔刺喻之：🟢 崔老师说，其毒已「扎深在他这个肉里边」，扎之久、扎之多，「他都拔不出来」。刺在肉，故拔之则痛；痛则护，护则愈深。
然则教练当何以措手？曰：不攻其「择」，而拆其「自动」。攻其择，是与之辩「你其实可以」；拆其自动，是使其见「我已先择」。见其所先择，则牢门自现；牢门既现，则「择」乃复为「择」。夺其择者，非他人，乃其自动化；还其择者，亦非他人，乃其自见。见其所自筑之牢，则牢不待破而自开。故教练之第一事，不在授术，而在还其「择」之权。
二、触觉之表为感，其底为无意义
书中「触觉」（kinaesthetics）一节，崔老师先辨其字（00:17:26）：🟢 崔老师说，其尾缀所用，乃「名词化的一个复数形式」。此辨关大义：名词化者，流动之事凝为定物；用名词之复数，则所写非一时之感，乃一固定之「感之模式」。
模式云何？🟢 崔老师说，客户于己所行之努力，无论回馈善恶，「他们仍然都会自己就还是会觉得这件事儿不好」。其回应之典型，曰不行，曰不好，曰 No。此非挑剔，乃一模式：不问事之如何，先以「不好」应之，如门之有闩。
然则其底为何？崔老师于此自标曰：「我个人觉得，当然这是我自己的臆断，不是作者说的。」（00:18:26）🟢 其说曰：是无意义，或曰无意义感。此自标见其审慎：状可徵，因不可必。
无意义之说，出于存在主义治疗。🔵 Yalom 论人生四大终极关怀：死、自由、孤独、无意义。崔老师述为四维，且自陈：二〇二三年，四十岁，变故迭起，日夕所思唯死生一事，「好死不如赖活着」；后觉存在主义可解其一部。
其证则以《神探》一案（00:19:26）⚠️：四案之中，其一之凶手为解放前高官之子，家富而窃人财，形瘦而好斗。人或问曰「你爸爸是谁」，或曰「无你父，你屁都不是」。崔老师断之曰：非匮乏，乃无意义。此非资财之病，乃意义之病。
崔老师由是而立一模型，自谓「昨天走在路上」所得，明年或将用之（00:21:12）🟢。其状如涟漪，层各有 level：最下曰生存，活而已矣，如余华《活着》所写，求一饭之饱；中曰生活，求活之好，房车职业家庭皆属焉；上曰生命，则命数、destiny、终极之所问。🟢 崔老师说，至生活既裕，人际既良，人乃向上而求「一种终极使命」，中年学教练者，多在此一转（00:22:58）。
故生命一层所问，唯有意义与无意义、使命与无使命。由此回收触觉：🟢 崔老师说，「我老婆不看我」「我老爹老打我」，皆只是感受，皆只是表层；其下所问，是「我活得好不好」「我到底为什么活着」（00:24:29）。若以 K 只作环境之反应，崔老师评曰「这个有点 low 了」（00:23:32）。
此节之要，在判「感」与「义」为二层。感可抚，义不可抚。抚感而不及其义，如按水上之萍：按之则伏，释之则浮。
三、替代方案，为暗室开一线光
「替代」（alternative）一节，其义若浅：此路不通，别有一路耳。然崔老师先立一语，使其义顿深。
🟢 崔老师说：「efa。Energy follows attention。这个 efa 是我自己造的，人家这个迪尔茨，或者是任何一个 NLP 的书，都没这么写过。」（00:25:11）盖「能量随注意」之理，教练界本有通行之语；崔老师取之，缩为三字之诀。其功不在创理，在立诀。
诀之所向，即病之所生。🟢 崔老师有糙语曰「抱着屎盆不放」（00:25:11）。失恋者曰：前女友至好，离之则死；非她不娶；无她则不活。人非不知世间有他女，乃目注一处，遂以天下只此一处。注意既窄，能量尽注于一处；注之愈久，愈信其无可代；愈信其无可代，则注之愈久。此环既成，则「替代」二字，非不知，乃不能。
然教练于此，有一大戒。🟢 崔老师说：「我们现在不去探究它的原因……他为什么不是我们关切的，我们关切的是说，那如果有了现在这种情况呢，你有没有可能有一些别的选择呢？」（00:26:10）此与 D10「不深挖、只开路」一脉相承。究因者，常使客户复入旧事；开路者，乃使其目移于未至之地。
开路之法，最浅而最效者，曰换境。🟢 崔老师举一细节：儿在家中常受父笞，一入小屋，即觉「我爸可能一会儿又拿皮鞭子喝完酒又回来抽我了」；则邀其至一温暖向阳之地，公园，山中，或「安全的场域」（00:28:05）。此即换框之粗者，然粗者常验：境移则感移。
崔老师于此有一自注，可作全讲之钥。🟢 崔老师说，「NLP 它是一个螺旋下降的一个过程」，己学之多年，「我都觉得我还是属于只下到了地下半层」，去地下四层五层，「我们还要走的，走得很远」（00:27:27）。盖词汇之浅，人易以为已知；而一词之下，层累无穷。
其效则甚著。🟢 崔老师说，一旦有替代，客户「内在就自动会发生变化，因为他看见了他的人生有了光亮」（00:28:28）。暗室之中，不必尽燃烛，一隙之光足使向背分明。故教练之授替代，非授以路，乃授以「有路」之信。
四、不断其浊流，则清渠不成
「过程」（process）一节，作者用名词，崔老师欲改之。🟢 崔老师说：「我特别想把这个词改成 processing……它特别像是这个名词化，就是去名词化了以后的这个过程。」（00:29:28）中文不分，故读者易滑过；然其义大异：process 者，事也；processing 者，事之续也。恐惧非一物，是一「续」。故所治者，不在恐惧之内容，而在恐惧之加工。
加工何以止？崔老师曰：阻断。其喻为坝。🟢 崔老师说：「我们做的事情是那种阻断。它如果在这个河流里，我要给它搭一个坝，就是那个水坝。」（00:30:10）要把 process 变成 processed，「或者不 process 了」。此一语，是本节之全部。
其喻又进一层，曰三江。崔老师自述曾随 Cecilia 观重庆三江汇流（00:31:29）⚠️：一头清水，一头棕浊，裹泥沙而下；汇处微浊。🟢 崔老师说，若不把那有泥的一边「断住」，「那个下游冲出来那个水，它就永远是这个泥和水的这个混合物」；若截其浊口，「那它流下去的就一直是那个清水的那头了」。长江之治，正治此口。
由是立一判：过往之负向经历，非可「化」者，乃可「截」者。🟢 崔老师说，须「严格意义上的把原来的那个端口，或者原来那个水口给它截断掉」（00:32:41）；截断而后，「让它变成一个过去式」。坝成而水改道，不改其水，而改其道。
此处须辨阻断与压抑之别。压抑者，堵其全流而不改其源；源不改，水日涨，涨极则溃。阻断者，截其一支，使不入主流；主流既清，支流自缓。故阻断非不使流，乃使「不复以旧法流」。其的在于 processing 之停，不在于情之灭。情不可灭，亦不必灭；所当止者，其自我加工之环耳。
教练之义，由是大异于常。常者与客户共叙旧事，问其始末，理其曲折，此正助其 processing。崔老师之法，则为旧事筑一坝：不叙其旧，而断其续。以工程喻心术，以水利喻治疗，此节最见其法之独。断其续者，非弃其情，乃断其自证之环耳。
五、换其名、破其圈、易其类
成功策略属能力层，崔老师谓在「第三层」（00:33:51）🔵。然策略非求胜之术，乃改其所注之处。其目有五，此节举其三。
一曰换名，即名词化之反。🟢 崔老师说，有人「把这种错误视为一种暂时的、很快就可以修正过来的一种小挫折」（00:34:34），其言曰「人生没有失败，只有成长」；崔老师自评「有一点点鸡汤吧」🟢，不掩其疑。然理不虚：归因于外者曰命不好、点儿背，归因于长者曰此事教我，观世之「滤镜」遂异。换名者，非改事，改其所以名事者。
二曰破圈，即 looping 之解。🟢 崔老师引牛顿第三定律为喻：久居八卦、市井、家长里短之境，则「一直得受到这种事情的干扰」；须如飞船之「跑过那个 7.9 乘以多少多少次方的那个外围」（00:36:04）。🔵 7.9 km/s 即第一宇宙速度。🟢 崔老师又曰，此如「宇宙飞船脱离地球引力」，「你真的能甩出去的那个效果」（00:37:03）。
其证曰俞敏洪。崔老师述其自道：山沟之中，高考六次乃入北大（⚠️ 公开记载为三次），所以能坚持者，只因「这辈子我再也不想在这个山沟沟里跟这帮人再混在一起了」。反是者如驴之拉磨，「一直都没有脱离那个磨盘的那个圆心点」（00:38:03）。
故其法曰换地方。🟢 崔老师引《三字经》：「昔孟母择邻处，子不学断机杼。」（00:38:21）然所换不止于地：🟢 崔老师说，「这个环境不光是外界的物理环境，还包括这个人的心理环境」（00:38:36）。
三曰易类，即 sorting。🟢 崔老师说，此词乃「备课的时候，在这本书里第一次我见到的」（00:38:56）；其旧学则曰「上堆、下切、横向归类」。下切太细者，其理由必极足：父打我，故我惧，故我不愿居此，链路清晰，无可指摘。童子不作业，亦有说：父玩手机，故我亦玩。
🟢 崔老师于是问曰：「你说这孩子说错了吗？我觉得一点错都没有，他说的就是他，他所有的这种因果关系都极其的准确，但是他对吗？」（00:39:31）此问最锋利。盖「准确」与「对」非一物：因果之链可以丝毫无误，而其起点已偏。教练所易者，非其链，乃其类；类易则链自改。
故有上堆之法：父之游戏，为休息也；子亦可曰上课既累，我亦欲休息。此非诡辩，乃使其见同类之中尚有多端。崔老师又曰，言传身教最可信：父游戏而母读书，子必好奇而向母（00:40:55）。
至于触觉之解，至简：遇难而缩者，令其张臂。🟢 崔老师说，迪尔茨「经常喜欢干这个活儿」；双臂既开，「身体的肢体的所有的这种延展，就会给你内在带来一些不同的感受」（00:42:47）。又补：画面、听觉之改亦可（00:43:22）🟢。
六、预演其未来，强其行以持之
「未来模拟」（future pace）者，非占卜，乃预演。🟢 崔老师问曰：「怎么你就能看见一个解决方法呢？或者你会看见解决好了以后，你会看见一个什么样的自己呢？」（00:43:42）
崔老师忆受教练于同门，景则雾中登山：至红门而雾起，过道观，「后边也看不着人，是前面也看不着人」，南天门安在，茫不可知（00:44:40）。
于雾中，假如框架最灵。🟢 崔老师说：「如果你要是到了南天门那儿了，你会有一种什么感觉？」十八盘既过，南天门已在，则「我内心就很放松啊，那我这个任务完成了」（00:45:11）。此即「给客户当下这个地方来去做松绑」。
🟢 崔老师说，此松有可徵：脑中既具画面，而画面「会指导他的行为」（00:45:11）。
又述其验：「如果你站到山巅之上，你再回看你下面那片湖的时候，你会看见什么？」答曰「哇塞，感觉很好」；🟢 崔老师续曰：「你至于说我现在有没有什么改变，那都不一定，那都不重要了，重要的是我现在感觉特别好。」（00:46:25）
然模拟之后，须持之，是为 persistence。🟢 崔老师不讳其近于「强求」（00:47:16），亦不讳其用强：「有的时候你在做治疗的时候，用一些这种强硬的引导，也不是坏事儿，或者也不是万劫不复」（00:47:34）。其喻为石膏夹板：腿既折，不以石膏固之，则愈动愈坏；二十一日之营，日日抛问，皆夹板也。
崔老师自述六七岁前日受竹板，至今「很少举手打人」，亦不以为创伤，反以为「促进我变得更好的一个蛮有意思」（00:49:09）🟢。此即负向记忆之正向关联：因果一调，改变「分分钟的事儿」；不必重构信念之系统，只重构一信念——「因为和所以好像不是这个关系了」（00:49:48）🟢。
诸术终归于假如框架：未来之触觉可张臂而验，验毕下一个锚。其喻为金刚杵——东大寺铜杵，欲赠 Vicky，一年未达（00:51:49）。🟢 崔老师说，遇难则出此杵，「仿佛就是带着师傅带给你这个力量」。此之谓「行为促进器」。
锚既下，则可拷贝旧功：以旧日高光之感，带入新事（00:53:04）。其难则四合院之问：南池子大街有三院，「我天天能来给你准点上班，我就已经都很给你面子了，你还让我加班，我真是给你脸了」。故激励不在加钱，在意义重建。
🟢 崔老师收曰：「各位教练要敢于的去陪客户往下探一下。」（00:56:09）「如果你真的就可以改变了，那会怎么样呢？」则《壮志在我胸》可起：「莫以成败论英雄，人的遭遇本不同，但有豪情壮志在我胸。」🟢 崔老师评曰：「你失败是失败，但是成功的策略就是豪情壮志在我胸，得埋进去。」（00:58:30）埋者，锚之谓也。
七、体系连接：病在言，根在验
崔老师自言择书之由：🟢 崔老师说，《神奇的结构》「我没法讲那么碎」，而《思考如何思考》「我们就可以讲的再碎一点了」（00:04:02）。
7 点档所讲，为 IRO 之制：输入、表象、输出；又讲后设模式之病：删减、扭曲、一般化。8 点档昨日讲名词化、因果、looping、删减，正是举其病名；今日讲 decision、kinesthetics、alternative、process，则是探其病根。病在言，根在验。
decision 之自证，非一句「我不行」之语病，乃自动化通路之固；语病可正，通路难移。kinesthetics 之「不好」，非一评语之偏，乃无意义之表；评语可改，意义难补。process 之不止，非一叙述之繁，乃加工之续；叙述可断，加工难停。三者皆在语言之下，故不可以言语治，必以体验治。
反观成功策略，则自验入而言出：换名改其言，破圈改其境，易类改其类，预演改其时，持守改其行。此五者与 🔵 Bateson 之层次相应：环境（破圈）、行为（持守）、能力（策略）、信念（因果重构）、身份（生命三层）。
至 Yeager 原书之脉络，第十五章「成功与失败的内在经验」，先列失败四词，后列成功策略；四词为诊，五术为治，成其闭环。而 D10 已立 SR 与决策树，谓一刺激可有多路；今日四词皆其注脚：decision 是路之预设，process 是路之回环，alternative 是另辟一路，future pace 是于时间上另开一路。
又有一层，可与同日 7 点档相证。崔老师释 decision 时，取「打跑僵」之 4F 为说，且曰「我们刚才在讲，在讲神经结构的时候」（00:09:47）。
末须自警。🟢 崔老师说，NLP 是螺旋下降，己「只下到了地下半层」。故此讲非术之尽，乃术之入；学者慎勿以词熟为知。
八、今日一问 · 考据
- 术语还原：力格即 Yeager（本书作者，D10 作「伊格」）；打跑僵即 4F（fight／flight／freeze）；DGD 即删减、扭曲、一般化；老 K 即 K（kinesthetic）；MCC 即 🔵 ICF 大师级教练。
- EFA：崔老师自陈「这个词是我造的」（00:25:11）🟢。⚠️ 然「energy flows where attention goes」为教练界通行之语，造词与述理宜分，两存。
- sorting 末段：崔老师疑书中所言「注意那个力……换到成功的事情上」应为 anchoring（下锚），「要不然是分类写错了」（00:50:35）🟢⚠️。
- 三江：崔老师云「重庆的三江汇流」，又云「好像是岷江还是金沙江」（00:31:29）。🔵 朝天门为长江、嘉陵江之汇；金沙江、岷江汇于宜宾而始称长江。⚠️ 口述有出入。
- 「哪里有压迫，哪里就有反抗」：崔老师归之鲁迅（00:55:32）。🔵 通行出处为《湖南农民运动考察报告》。⚠️ 宜两存。
- 俞敏洪「高考六次」：🔵 公开记载为三次（1978–1980）。⚠️
- 《神探》：崔老师述为影视，四案，主角崔洵为痕迹专家。⚠️ 片名尚须核。
- 歌曲与器物：《壮志在我胸》🔵 李宗盛词曲、成龙演唱；「昔孟母择邻处」出《三字经》；金刚杵为 🔵 东大寺铜杵。
- 造神之神：崔老师自陈书名记未确，⚠️ 原题 The God Test，Robert Wright 著，2026 年 6 月。
- 会员诸语：崔老师明言「论文请把刚才讲会员这个事儿把它删掉」（00:15:38）。
参考文献
- Yeager, J. Thinking About Thinking with NLP，第十五章「成功与失败的内在经验」，其 decision／kinaesthetics／alternative／process 四节及成功策略诸节。
- 崔老师早课逐字稿《思考如何思考》D12（2026-10-20，00:00:31–00:59:26）。
- Grinder, J. & Bandler, R. The Structure of Magic II（🔵 7 点档《神奇的结构 2》所本）。
- Dilts, R. 论「思想病毒」与信念层次（🔵 崔老师 00:11:13 所引）。
- Yalom, I. 《存在主义心理治疗》四大终极关怀（🔵 崔老师 00:18:26 所述四维之所本）。
- Bateson, G. 逻辑层次（🔵 崔老师「能力层，第三层」之说所本）。
- 《早课术语考据表》（2026-10-20 D12 之转写还原）。
本文以 2026-10-20 早课《思考如何思考》逐字稿为唯一底本整理，补出处标 🔵，崔老师原创判词标 🟢，存疑处标 ⚠️。